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中华文化瑰宝——唐诗。

初唐这一时期是唐朝诗人的起步，初唐的“文章四友”和“沈宋”在诗律与诗艺的研练方面有很大进展，为唐代近体诗的定型做出了贡献。

“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王扩展了诗歌题材，是初唐文坛上新旧过渡时期的杰出人物。

此外还有提倡建安风骨的陈子昂，他们的诗歌扭转了唐朝以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气,使诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小领域扩展到江河山川、边塞江漠的辽阔空间，赋予诗以新的生命力。

初唐的张若虚写了《春江花月夜》，词清语丽，韵调优美，脍炙人口，乃千古绝唱，素有“孤篇盖全唐”之誉。诗人以富有生活气息的清丽之笔，创造性地再现了江南春夜的景色，如同月光照耀下的万里长江画卷，同时寄寓着游子思归的离别相思之苦。

一首《春江花月夜》奠定了张若虚在唐代诗歌史上的地位，闻一多称“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰”。

盛唐之气象不仅在于其地理上的广袤和时间上的久远，还在于其蓬勃向上的精神和自尊、自信、自强不息的朝代性格。

与此相对应的盛唐诗也是发展最盛的：

在气势上雄健清新、兴象超妙、韵律和谐，表现了与时代共同的艺术特色；

在意境上通过意象的运用、意境的呈现、性情和声色的结合形成新的美感；

在体裁上多用七言歌行或七绝，对仗工整、韵律优美，读之朗朗上口；

在内容上边塞诗和田园山水诗占比重很大。

唐人这种积极向上的文化、高昂向前的民族精神通过诗歌跃然纸上、流传至今令人心动。

盛唐的诗歌成就最高，边塞诗派的高适、岑参，田园诗派的王维、孟浩然，以及伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。正如韩愈所说，李杜文章在，光焰万丈长！

唐代，中国的茶叶生产有了较大发展，饮茶风尚也从寺庙逐渐普及到社会上来。李白潇洒浪漫，爱酒也好茶，诗以咏茶，茶以咏水，给世人留下“太白佳泉品”的茶话，成为重要的茶史资料。

茶兴，诗也兴，最先咏茶入题写诗的“酒仙”李白，其茶诗如他的酒诗般雄伟壮丽。咏茶名篇，传颂千古。例如这首《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》。

仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯洒芳津，采服润肌骨。

丛老卷绿叶，枝枝相接连。

曝成仙人掌，似拍洪崖肩。

举世未见之，其名定谁传。

宗英乃禅伯，投赠有佳篇。

清镜烛无盐，顾惭西子妍。

朝坐有馀兴，长吟播诸天。

此诗是一首咏茶名作，字里行间无不赞美饮茶之妙，为历代咏茶者赞赏不已。公元年，李白与侄儿中孚禅师在金陵(今江苏南京)栖霞寺不期而遇，中孚禅师以仙人掌茶相赠并要李白以诗作答，遂有此作。

此诗生动形象地描写了仙人掌茶的独特之处。

前四段写仙人掌茶的生长环境及作用，得天独厚，以衬序文;"丛老卷绿叶，枝枝相接连。"写出了仙人掌茶树的外形;"曝成仙人掌，以拍洪崖肩"。本句是目前发现的最早晒青史料。本句的意思是饮用了仙人掌茶，来达到帮助人成仙长生的结果。"举世未见之，其名定谁传。"由"曝成仙人掌"可以看出仙人掌茶是散茶，明朝罢团改散，在明以前大部分都是团茶，因此是举世未见之，其名定谁传。

"宗英乃禅伯，投赠有佳篇。清镜烛无盐，顾惭西子妍"写的是李白对中孚的赞美之情，诗人在此自谦将自己比作"无盐"，而将中孚的诗歌比作西子，表示夸奖。"朝坐有馀兴，长吟播诸天"诗人大声朗读所作的诗歌，使他能够达到西方极乐世界的"诸天"。

在茶的历史文化上，古人为何称“太白佳泉品”，不叫“太白仙人掌”呢？据有人探析，茶叶在玉泉山岩石上生长，玉泉水在山岩谷中不尽流淌，饮石泉上的茶，不就是“佳泉品”么？但让人叹惜的是，李白晚年时畅游江南茶区，遍尝了各地名茶，可能还写了不少茶诗，但唐人所编的李白诗集里，留下的除了这首茶诗，只有一首《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》，诗中就有“茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。”等豪迈描写。

如今，李白诗集里多见的则是他的酒诗，这不能不说是茶道的遗失，众人的遗憾。

今天分享了诗仙李白的茶诗，

那么诗圣杜甫是否也爱茶呢？

我们明天接着聊。